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《嘿玛 嘿玛》:一首阴阳之界的叙事歌谣

《嘿玛 嘿玛》:一首阴阳之界的叙事歌谣

小编专稿作为一个没有信仰也从不追求慧根的影迷,导演钦哲诺布的新片《嘿玛嘿玛》对我而言,算是一个套在舞台艺术和自然奇观里面完整而封闭的故事。对佛学知识和善恶因果论的无知,在相当程度上限制了自己往深层次,去认识这部大有分析读解空间的作品。最终,《嘿玛嘿玛》在我眼前打开的是一个好看的故事,有着不重样的绚丽藏戏面具、引入入胜的不丹山景、调动胃口的稀奇古怪仪式,以及阴差阳错导致的戏剧性后果。

电影中那个12年举办一次的秘密社群活动,当然是虚构的。严格的邀请制,首先会让受邀人产生一种与众不同的优越感。而每个人都必须时时刻刻隐藏在面具之后且保持缄默,则赋予这个秘密游戏一种独特魅力,按部落首领的说法,“匿名是一种力量”。在库布里克《大开眼界》中,一晚的假面舞会就足以让贵宾们为所欲为,而当人们能在面具背后生活两周,即便也有着各种监督和限制,也足以让你真实欲望迸发,突破现实法律和道德的条条款款,冒着受罚风险去偷窥、去作恶,甚至去性侵。就像网络暴民,可用隐藏在一个虚构身份和ip地址背后,去人肉、去造谣、去消费在线色情,以为戴上面具就可以置身事外。确实,导演坦诚自己的故事灵感,来源于以前在网络聊天室里的参与和观察。

更进一步地,导演将这秘密的结社活动赋予了漂亮而强大的仪式感——置身生与死交界的“中阴”之两周时光,参与者成了一个个等待阎罗判决的身后之人,管理团队则就是一个个监督和责罚你的地狱小鬼。按维基百科说法,北传佛教典籍记载,中阴的时间一般在“七七日”以内,在此期间,中阴身可以穿越固体,如房屋、知道前生经历,同时也依生前所做业果报可能会看到一些幻像,这些幻像则是由过去所作善恶业所现,最后中阴身依善恶业果报会被某种境界幻像吸引,从而投生。这么一来,无论是行善还是作恶,因为都迟早要被地狱判官称量计算,所以“中阴”期间,算是有机会尽情展现自己的真实人性,无论美丑。

这样有着极致观念和美学的设计,也像是希腊导演欧格斯·兰斯莫斯为电影《龙虾》设置的“单身者监狱”——他们得花45天在一座酒店里找到另一半,否则必须变成一种动物。当然,通过部落首领不断对纪律的讲解,以及舞台藏戏关于生死的强烈互文性,让《嘿玛嘿玛》建构的乌托邦合理性,要远远强于《龙虾》。

《嘿玛嘿玛》,有着一个副标题《在我等候时唱首歌》。望文生义去理解,会发现,男主角在等待被社群小鬼们接待时,用了一昼夜的时间,不断吹奏一曲短笛;在等候回归正常社会的两周时,不停听到“主办方”工作人员每晚的藏戏唱词;在找寻孽债留下的女儿并等候因果报应时,全剧参演者一一卸下假面,在片尾跟着一把木吉他,用宗喀语唱着一首动听的歌谣。只出现在现实社会的周迅,客串了一个酒吧女,也以宗喀语跟老去之后的男主角聊了两句;而只出现在假面社群的梁朝伟,则客串了一个倒霉蛋,与妻子玩刺激游戏秘密幽会那晚,他特意换上一副代表微笑和善的静相白色神灵面貌,却遭遇了意外死亡,也让片中男主角从此跌入万劫不复的报应深渊。

现实社会压抑了我们什么,假面社群刺激了我们什么,导演或以一个封闭完整的故事,寄望给予观众开放性的探讨吧。

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