东方卫视版“诗词大会”《诗书中华》：中国人说中国话

“诗文传家远 书香满中华”，继央视《中国诗词大会》掀起全民吟诗的热潮之后，上周五21：55东方卫视又推出了一档传统文化竞技类节目《诗书中华》。

在经过了《中国诗词大会》、《朗读者》、《见字如面》等文化节目的“铺垫”与“洗礼”后，东方卫视的这档“诗文大会”如何在炒好文化这盘菜的同时又做出自己的味道？有同类节目的挑战，也有文化节目的“艰辛”，《诗书中华》总导演、东方娱乐独立制作人王昕轶对此深有感触：“文化节目是一个潜移默化的过程，我们希望能为弘扬和传承中国传统文化，做出一些尝试、探索。”

“曲水流觞”展现中国文化之“美”

王昕轶认为，中国传统文化是“美”的 。如何体现这个“美”？从录制现场来看，《诗书中华》的形式具有传统特色，采用了中国古代“曲水流觞”的形式，结合高科技手段来展现。

何为“曲水流觞”？简而言之，就是在流水两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪水中，从上游徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。

《诗书中华》借用“曲水流觞”的形式，在节目舞台设计了一条可以流动的清溪，参与节目的嘉宾有42组家庭，两两坐在圆形草垫上，流水经过，酒杯顺流而下在哪儿停下，坐在哪儿的家庭便要起身进行答题。通过“家有诗书挑战赛”和“君子之争对战赛”两轮环节选出每期擂主，最终，最后9场节目的擂主有一场终极对决。

三个创新突破点

看《诗书中华》，很容易联想起《中国诗词大会》，诗词大会的“百人团”让人印象深刻，那么《诗书中华》要突破《中国诗词大会》的模式，从哪些方面做了创新？总导演王昕轶说，《诗书中华》的氛围更轻松，比赛的意味没有那么浓，节目更多的是希望大家多参与，多感受到中华文化的美。要达到这个目的，节目从三个方面进行了设置。

第一，从以个人为单位变为以家庭为单位。“来参赛的都是家庭，他们自带了家庭关系，而这些关系是中华文明的一个载体。在中国，任何人的启蒙教育，文化传承都是从家庭开始的，比如学会的第一首古诗并不是老师教授的，而是爸爸妈妈爷爷奶奶。”王昕轶说。因此，《诗书中华》希望通过家庭这个载体来体现中国家风、家训、家教等传统人文精神。

节目在两个半月的招募过程中，有5000多组家庭报名，最终选出42组家庭参赛。他们中既有父女、父子这样的直系亲属，也有堂兄弟、表姐妹这样歪国人往往傻傻分不清的“大家庭”关系。目前参加《诗书中华》年龄最大是八旬老人，最小的是年仅5岁的上海女孩，既有高等学府中的“学霸”，也有普通的快递员、晒盐工甚至是尚未进校园的小孩。

“家庭成员之间的配合、相互关系，也成为真人秀环节中很有趣的点。”王昕轶说，比如第一期《诗书中华》中有一对来自突尼斯的可爱兄妹，闯关时，妹妹玛利亚常常等不及主持人说“开始”便将答案脱口而出，这让哥哥王子西很着急，频频拉妹妹的手示意，而妹妹也不满哥哥总想控制自己，嘟着嘴道：“我不答了，你自己答！”这些即兴反应也成为节目的亮点，使得微博话题“混血兄妹”一度登上热搜，赞兄妹“萌到爆表”。

第二，在古诗词的基础上增加了古文。对此，王昕轶说，“诗词表达的是风花雪月，小桥流水；而文说的更多的是古人的大道、大意。”《诗书中华》希望通过古文展现中华文明积极向上，与人为善的人文精神。例如第一期节目中，对“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等传递正能量的篇幅。“我们的目的不是为了背诗，通过寻找到好文与众分享，来进一步传承中国优秀的文化和思想。”王昕轶说。

第三，注重活学活用。比如出现一幅画，让选手当场配上合适诗句；如清明节，让选手借用诗词来表达当代人的情感。节目中，参赛选手左东煜形容“曲水流觞”的场景设置，用了一句古诗——海内存知已，天涯若比邻。“中国人表达情感，不应该只有网络语言，也可以有古诗、古文。所谓中国人说中国话。”王昕轶说。

故事为辅，文化为主

在文化节目《朗读者》中，专门设置了一个访谈的环节，既有对朗读者本人故事的展示，也可以对朗诵文章的背景做一个解读。《诗书中华》由于参赛单元是家庭，天然带来一些家庭关系和家庭故事。节目会不会选取一些煽情故事来做渲染呢？对此，王昕轶表示，人物故事是点缀，主要的还是聚焦文化上。

其实，在第一期的节目中，两两上场的选手，自会有些故事让人印象深刻，比如来自辽宁的左东煜、左占盛父子打败其他三组家庭，率先获得四分。父子两人无论是单独答题还是和其他组家庭对战，都互相用拥抱鼓励对方，为了感恩父亲多年的照顾，早产且从小体弱多病的左东煜在舞台上感激涕零，在紧张激烈的比赛中也展现了浓浓的父子之情。

用中国话讲中国道理

节目邀请著名学者钱文忠与知名作家张大春担任评委。“钱老师是上海文化的代表，大春老师，对于传统文化在今天当代的表达有独到的见解，而且他们和东方卫视整体的气质风格都很契合。”王昕轶说。在节目中，两位评委对诗文的点评也深入浅出，力求通俗易懂。在谈到“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”时，钱文忠解释道：“‘瑟瑟’其实是个外来语，来自于亚洲西部的语言，并不是我们以为的瑟瑟发抖的‘瑟瑟’，它是珍珠绿宝石的意思。所以一半的江水闪耀着绿宝石般的颜色，另一半则在残阳映照中变成红色。” 而在诠释“君子之争”的本质时，张大春先生谈到：所谓君子之争其实是自己与自己争。君子无所争，其争也君子，诗书可滋养性情，可成风化人。

再如，在“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”一题中，钱文忠特别提到“断机杼”意在教育人们不能半途而废，要持之以恒，既然开始了就要坚持下去。嘉宾的点评意图在于将中国传统文化中的积极精神与当代的需求进行贯通，用中国话讲中国的道理。

对于嘉宾点评，王昕轶说，节目忍痛删减了不少嘉宾的篇幅，原因是在收视和内容深度方面必须有妥协。“观众希望更直接的效果，而点评是需要理解的，这对于观众来说有一定的难度。说白了，做电视不能烧脑。我们会在中间找平衡点。”

王昕轶介绍，工作人员会先从中小学课本中的诗文找起，因为这些内容对于大众来说最熟悉，然后再挑选更有现实意义的诗文，做成题，从而把文化节目做得接地气，也让观众更有参与感。

给文化类节目多一点时间和空间

据王昕轶介绍，《诗书中华》此次在全媒体传播和大屏小屏互动方面也做出了尝试，与节目同名的文化类互动手游产品已经在节目播出期间上线，观众可以通过手游实现“在线对战”，结交“诗友”，把电视上的竞技延伸至手机上。

上周五第一期《诗书中华》开播，在当天有新一季《奔跑吧》等热门综艺同时段竞争的情况下，据酷云EYE Pro显示，《诗书中华》的关注度排进综艺前五，这个成绩对于文化类节目来说已属不易，但总导演王昕轶显然期望值要更高。为此，他希望无论从观众层面，还是行业本身都能够为文化类节目提供更大的生存空间，因为，只有在更大的自由度上才有可能开创出更多更好的文化类节目。

据悉，东方卫视还在策划推出另一档文化节目，酷云互动将跟踪关注。