「阿龙说昌平」明朝皇上在昌平祭祖，不止影视剧里的那般排场……

阿龙说昌平

栏目介绍

栏目主持人：阿龙 北京电视台节目主持人

曾主持《这里是北京》、《四海漫游》、《北京话话北京》等多档著名节目

“阿龙说昌平”由北京电视台著名主持人阿龙领衔。旨在说昌平、话昌平，讲讲历史沿革、聊聊文化趣事，让各位在听阅之余知昌平。

即将到来的清明节

作为中国传统的祭祀节日之一

自古以来都是万千百姓家

最重视的祭祖和扫墓的日子

平常人家的扫墓风俗大同小异

可是说到这皇家的祭祀典礼

排场可就完全不一样了

明朝时期由于皇陵建在昌平

也导致了现如今咱脚下的这片土地

见证了当年的盛况——

必经之站 沙河行宫

在明代，皇帝谒祭皇陵，要由六部九卿、都察院、通政司、六科十三道等衙门署要员随扈，构成大内皇宫、沙河行宫、明陵三位一体的封建皇家格局。

（民国时期巩华城区域地图及如今卫星图像）

明代初期，上陵祭祀的行程是：从大内皇宫出发，中途驻跸海淀区的唐家岭行宫、沙河行宫，共计3日抵达天寿山行宫。

明代中期以后，上陵出京当日在沙河行宫驻跸，次日到天寿山行宫驻跸。明代皇帝亲自到上陵祭祀称“山陵躬祭仪”。

出行准备 周密繁复

从京城出发前的准备，可谓周密而繁复：

一、太常寺准备祀灵祭品；二、翰林院撰写祭告文；三、锦衣卫设丹陛仪卫扈行；四、兵部奏请简命文武大臣居守京师；五、京城九门分调武臣把守各山口关隘、选随扈护驾军兵；六、户部给扈从官军准备行粮；七、工部差官修理桥梁道路；八、光禄寺预备御膳酒饭供具；九、教坊司备大乐。

随行人员有五府及九卿衙门正堂官、司属官各一员，太常寺、鸿胪寺堂属官、光禄寺、太仆寺卿，翰林院学士并日讲官，国子监祭酒、顺天府府尹、六科官六员、十三道官十三员。

出京时，皇帝率后妃告庙，皇帝由长安左门，后妃辇轿由东安门出发。随性扈从官员在前面引路。留守京城的官员，穿吉服在德胜门外送驾。

（如今的德胜门夜景）

站站行宫 皆是礼仪

（十三陵大红门）

首站，皇帝到达巩华城沙河行宫，吃饭休息后，升座受随从官员朝拜。

次日早晨，随从官员朝拜奏事完毕后，鸿胪寺官员引着昌平州官吏士绅及有事官员朝见，行五拜三叩头礼。

朝见后，随从官员先行到天寿山行宫等候皇帝；皇帝带领后妃到达天寿山红门，将辇由红门左门进入陵园，到达天寿山行宫（感思殿），吃饭休息后，再次升座受随从官员朝拜。

（天寿山行宫位即于今永陵东侧）

致祭日当天，官员免去朝见。皇帝身穿青袍到长陵致祭，遣其他官员穿青服到其余各陵致祭。行礼时，随从官员也需身穿青布服到长陵陪祭。祭祀活动至此进入重要阶段。

（长陵）

天子躬祭 场面盛大

明朝时的陵寝祭祀活动主要有两种形式：一种是朝廷按节序派遣官员到陵园祭祀，简称为“遣祭”；另一种是皇帝亲赴山陵行礼，简称为“躬祭”。

简言之，相比遣官行礼，皇帝躬亲渴陵行礼的礼仪要繁琐得多、祭品也丰盛得多。香烛衣帛不必细说，咱就单列一下牲祭情况：大山牛三只、猪五只、北羊五只、兔六只，小山备牛二只、猪五只、北羊二只、鹿一只、兔二只。是不是已经足够夸张？

祭祀完毕之后，皇帝休息一晚，回銮当日免去朝见。之后便是原路返回，在沙河行宫停留接受官员朝拜和昌平州官吏士绅送行，返回大内皇宫。

通过还原明代陵寝祭祀的过程

我们可以感受到它是

我国古代封建社会用以推崇帝王权力、

维护统治秩序的一种礼制性活动

不但是我国古代原始宗教迷信思想的淀积

而且又是忠、孝、节、义等儒家政治思想观念的凝聚

传统习俗的延续正是有着这样重要的意义

通过家中的扫墓祭祖活动

您又感受到了哪些历史的传承？

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内容来源《巩华城历史与传承》，图片来源于网络

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